Idekamp

At fastholde forbud mod fixerum er fordømmende moraliseren, mens etablering af fixerum er god og næstekærlig moral.

af Preben Brandt

Dansk socialpolitiks historie viser, at vi ikke altid har været lige gode til at holde saglighed og personlig moraliseren adskilt i forhold til hjælpen til mennesker, der har svært ved at klare sig selv. Og det er ikke bare i den kontakt, der er mellem hjælperen og den, der har brug for hjælp, at nogle hjælpere lader sig styre af moralske fordomme. I lovgivningen har man heller ikke holdt sig tilbage.

Arbejderklassen har, igen, fået fornøjelsen af at skulle bære den kapitalistiske økonomi igennem sine kriser.

Det er ikke altid at overfladen fortæller hvad der er inden i. Tilsyneladende ser det ud som om, at den borgerlige magt sidder trygt og godt i Europa. At det er dem der, sammen med socialdemokraterne, skal regerer butikken. Trygt?

Hvis vi ser bort fra krisen - kriserne – for der er jo ikke nogen stærk og systemændrende kraft der bare nærmer sig noget der ligner en samfundsbærende modkraft.

Der kan siges meget om dokumentaren »De røde lejesvende«, men det er først og fremmest vigtigt at forstå, at den er et led i en politisk kamp.

Magthaverne i det her land er besatte af udrensninger. Der er ikke de mennesker, hverken her eller rundt omkring i verden, som ikke risikerer at blive ramt af indebrændt galle. Politiske ambitioner, en bedaget tænkning, tøjlesløs selvhævdelse tilsat en portion regulær dumhed, har sat Danmark på verdenskortet som et land af udrensere.

Hver eneste gang Kjærsgaard og Thulesen Dahl slår en prut, er der straks en journalist med en mikrofon og et kamera parat til at bringe den videre i den bedste sendetid.

Medierne mener tilsyneladende, at de er vigtigere end den virkelighed, der er omkring dem, og som de selv er en del af. Hvor længe kan sagen om Helle Thornings skat og Udenrigsministerens møder kører, spørger de sig selv. Og så længe de spørger, holder de sagen kørende. Medierne har stor betydning både for det de skriver om, og nok så meget om det, de ikke skriver om.

De fleste af os ved godt, at de fleste forbrydelser og forbrydere er socialt produceret.

af Kjeld Stenum

Vil du begå en forbrydelse, forudsætter det, at du lever i et samfund med en fælles moralsk norm, som du kan krænke med din forbrydelse. Hvis du begår forbrydelsen, træder samfundet til og straffer dig for krænkelsen af normen. Det gør samfundet for at beskytte sig selv som samfund.